Romanos

Lección 6

Romanos 4:1 al 4:25

Romanos 4
1 Entonces, ¿qué diremos en el caso de nuestro antepasado Abraham?
2 En realidad, si Abraham hubiera sido justificado por las obras, habría tenido de qué jactarse, pero no delante de Dios.
3 Pues ¿qué dice la Escritura? "Creyó Abraham a Dios, y esto se le tomó en cuenta como justicia."
4 Ahora bien, cuando alguien trabaja, no se le toma en cuenta el salario como un favor sino como una deuda.
5 Sin embargo, al que no trabaja, sino que cree en el que justifica al malvado, se le toma en cuenta la fe como justicia.
6 David dice lo mismo cuando habla de la dicha de aquel a quien Dios le atribuye justicia sin la mediación de las obras:
7 "¡Dichosos aquellos a quienes se les perdonan las transgresiones y se les cubren los pecados!
8 ¡Dichoso aquel cuyo pecado el Señor no tomará en cuenta!"

  1. ¿Qué tiene que ver el jactarse con las obras?

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  2. ¿El jactarse nos acerca a Dios?

    3. _________________________________________________________________________

  3. ¿El creer es una obra?

    4. _________________________________________________________________________

  4. ¿Cuándo Dios le tomó en cuenta como justicia a Abraham, era por salario o por un favor?

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  5. ¿Por qué no se debe trabajar?

    6. _________________________________________________________________________

  6. ¿David hablaba de que las obras tuvieran alguna parte en la justicia que nos atribuye Dios?

    7. _________________________________________________________________________

  7. ¿Cómo sabemos que al que le perdonan las transgresiones no es por obras?

    8. _________________________________________________________________________

  8. ¿Pensaba David que Dios no es justo al no tomar en cuenta el pecado de alguien?

    9. _________________________________________________________________________


    9 ¿Acaso se ha reservado esta dicha sólo para los que están circuncidados? ¿Acaso no es también para los gentiles? Hemos dicho que a Abraham se le tomó en cuenta la fe como justicia.
    10 ¿Bajo qué circunstancias sucedió esto? ¿Fue antes o después de ser circuncidado? ¡Antes, y no después!
    11 Es más, cuando todavía no estaba circuncidado, recibió la señal de la circuncisión como sello de la justicia que se le había tomado en cuenta por la fe. Por tanto, Abraham es padre de todos los que creen, aunque no hayan sido circuncidados, y a éstos se les toma en cuenta su fe como justicia.
    12 Y también es padre de aquellos que, además de haber sido circuncidados, siguen las huellas de nuestro padre Abraham, quien creyó cuando todavía era incircunciso.

  9. ¿Esta dicha es solo para los que están circuncidados o también para los gentiles?

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  10. ¿Fue antes o después de la circuncisión que a Abraham se le tomó en cuenta la fe como justicia? (ver Génesis 15:1-6 y Génesis 17:1-14, 22-24)

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  11. ¿Cómo puede Abraham ser padre de los que son circuncidados y los que no son circuncidados?

    12. _________________________________________________________________________

  12. ¿Lo que creyó Abraham que le fue contado por justicia tenía algo que ver con el pecado o el perdón del pecado?

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  13. ¿A los que creen se les toma en cuenta su fe como que?

    14. _________________________________________________________________________

  14. ¿Si una persona es circuncidada, que debe hacer además para ser verdaderamente un hijo de Abraham?

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  15. ¿Si la fe fue antes que la circuncisión, puede (o debe) la circuncisión cambiar el principio de la fe?

    16. _________________________________________________________________________

  16. ¿Qué aprendemos aquí acerca de la forma en que Pablo usa las escrituras?

    17. _________________________________________________________________________

    13 En efecto, no fue mediante la ley como Abraham y su descendencia recibieron la promesa de que él sería heredero del mundo, sino mediante la fe, la cual se le tomó en cuenta como justicia.
    14 Porque si los que viven por la ley fueran los herederos, entonces la fe no tendría ya ningún valor y la promesa no serviría de nada.
    15 La ley, en efecto, acarrea castigo. Pero donde no hay ley, tampoco hay transgresión.
    16 Por eso la promesa viene por la fe, a fin de que por la gracia quede garantizada para toda la descendencia de Abraham; esta promesa no es sólo para los que son de la ley sino para los que son también de la fe de Abraham, quien es el padre que tenemos en común
    17 delante de Dios, tal como está escrito: "Te he hecho padre de muchas naciones." Así que Abraham creyó en el Dios que da vida a los muertos y que llama las cosas que no son como si ya existieran.

  17. ¿Por qué dice tranquilamente Pablo que no fue mediante la ley que Abraham y su descendencia recibieron la promesa? (Ver. Gálatas 3:15-17)

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  18. ¿Por qué dice Pablo que si los que viven por la ley fueran herederos, la promesa no serviría de nada? (Ver Gálatas 3:14-18)

    19. _________________________________________________________________________

  19. ¿Cómo es que la ley acarrea castigo?

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  20. ¿Por qué no hay transgresión dónde no hay ley?

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  21. ¿Cómo es que la promesa que viene por la fe es para los que no son de la ley y los que son de la ley?

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  23. ¿Los que siguen la ley además deben ser también de que cosa de Abraham para tener parte en esta promesa?

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  24. ¿En que sentido es Abraham padre de los cristianos que no somos judíos?

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  25. ¿En el libro de Rut, en que sentido la redención es "dar vida a los muertos"?

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  26. ¿Qué cosas que no son (o no eran) llamó Dios como si existieran?

    27. _________________________________________________________________________

    18 Contra toda esperanza, Abraham creyó y esperó, y de este modo llegó a ser padre de muchas naciones, tal como se le había dicho: "Así de numerosa será tu descendencia."
    19 Su fe no flaqueó, aunque reconocía que su cuerpo estaba como muerto, pues ya tenía unos cien años, y que también estaba muerta la matriz de Sara.
    20 Ante la promesa de Dios no vaciló como un incrédulo, sino que se reafirmó en su fe y dio gloria a Dios,
    21 plenamente convencido de que Dios tenía poder para cumplir lo que había prometido.
    22 Por eso se le tomó en cuenta su fe como justicia.
    23 Y esto de que "se le tomó en cuenta" no se escribió sólo para Abraham,
    24 sino también para nosotros. Dios tomará en cuenta nuestra fe como justicia, pues creemos en aquel que levantó de entre los muertos a Jesús nuestro Señor.
    25 Él fue entregado a la muerte por nuestros pecados, y resucitó para nuestra justificación.

  27. ¿Contra que esperanza tuvo que creer Abraham?

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  28. ¿En que creyó Abraham si era contra esperanza?

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  29. ¿Cuánto tiempo espero Abraham la promesa de su primer descendiente? (Ver Génesis)

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  30. ¿La fe de Abraham le llevo a negar el estado de su cuerpo como muerto?

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  31. ¿Confesaba Abraham algo positivo acerca de su cuerpo?

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  32. ¿En que sentido estaba Abraham confiando en que Dios iba a dar vida a un muerto?

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  33. ¿De que estaba convencido Abraham?

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  34. ¿En que son iguales nuestra fe y justicia con las de Abraham?

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  35. ¿Nosotros también creemos que Dios puede dar vida a los muertos?

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  36. ¿Qué significa que Jesús "resucitó para nuestra justificación?

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  37. ¿Si Jesús fue entregado a la muerte por nuestros pecados, por qué adicionalmente hace algo para nuestra justificación? (Juan 20:16-17 Hebreos 9:11-14)
    38.

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