Romanos

Lección 12

Lección 9:1 al 9:33

Romanos 9
1 Digo la verdad en Cristo; no miento. Mi conciencia me lo confirma en el Espíritu Santo.
2 Me invade una gran tristeza y me embarga un continuo dolor.
3 Desearía yo mismo ser maldecido y separado de Cristo por el bien de mis hermanos, los de mi propia raza,
4 el pueblo de Israel. De ellos son la adopción como hijos, la gloria divina, los pactos, la ley, y el privilegio de adorar a Dios y contar con sus promesas.
5 De ellos son los patriarcas, y de ellos, según la naturaleza humana, nació Cristo, quien es Dios sobre todas las cosas. ¡Alabado sea por siempre! Amén.
6 Ahora bien, no digamos que la Palabra de Dios ha fracasado. Lo que sucede es que no todos los que descienden de Israel son Israel.
7 Tampoco por ser descendientes de Abraham son todos hijos suyos. Al contrario: "Tu descendencia se establecerá por medio de Isaac."
8 En otras palabras, los hijos de Dios no son los descendientes naturales; más bien, se considera descendencia de Abraham a los hijos de la promesa.
9 Y la promesa es ésta: "El próximo año volveré, y Sara tendrá un hijo."
10 No sólo eso. También sucedió que los hijos de Rebeca tuvieron un mismo padre, que fue nuestro antepasado Isaac.
11 Sin embargo, antes de que los mellizos nacieran, o hicieran algo bueno o malo, y para confirmar el propósito de la elección divina,
12 no en base a las obras sino al llamado de Dios, se le dijo a ella: "El mayor servirá al menor."
13 Y así está escrito: "Amé a Jacob, pero aborrecí a Esaú."

  1. ¿Por qué Pablo enfatiza que esta diciendo la verdad y que no miente?
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  3. ¿Esperaríamos que un cristiano tuviera gran tristeza y continuo dolor?
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  5. ¿Por qué querría Pablo ser maldecido y separado de Cristo?
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  7. ¿Crees que en verdad él estaría dispuesto a estar condenado a cambio de sus hermanos de raza?
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  9. ¿Tu estarías dispuesto a condenarte por alguna persona o personas?
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  11. ¿Cuántos privilegios se mencionan para Israel en el versículo 4?
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  13. ¿Por qué menciona la gloria divina?
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  15. ¿Por qué pactos es plural? ¿Cuáles pactos?
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  17. ¿Cuántos privilegios se mencionan para Israel en el versículo 5?
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  19. ¿Quién es Cristo según el versículo 5?
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  21. ¿Qué significa Israel en cada caso en el versículo 6?
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  23. ¿Cómo puede uno descender de Abraham y no ser hijo de Abraham?
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  25. ¿Por qué Ismael no es hijo de la promesa?
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  27. ¿Quién era mayor de Ismael o Isaac?
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  29. ¿Qué hijo es el que normalmente hereda todos los privilegios?
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  31. ¿Era culpa de Ismael que el no fuera el hijo de la promesa?
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  33. ¿Qué quiere decir mellizos?
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  35. ¿En ese caso el hacer algo bueno o malo tiene algo que ver con la elección divina?
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  37. ¿Por qué Dios "rompió" las reglas de la tradición y determino que el mayor serviría el menor?
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  39. ¿Por qué Dios amo a Jacob pero aborreció a Esaú?
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    14 ¿Qué concluiremos? ¿Acaso es Dios injusto? ¡De ninguna manera!
    15 Es un hecho que a Moisés le dice: "Tendré misericordia de quien yo tenga misericordia; y me compadeceré de quien yo me compadezca."
    16 Por lo tanto, la elección no depende del deseo ni del esfuerzo humano sino de la misericordia de Dios.
    17 Porque la Escritura le dice al faraón: "Te levanté precisamente para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea proclamado por toda la tierra."
    18 Así que Dios tiene misericordia de quien él quiere tenerla, y endurece a quien él quiere endurecer.
    19 Pero tú me dirás: "Entonces, ¿por qué todavía nos echa la culpa Dios? ¿Quién puede oponerse a su voluntad?"
    20 Respondo: ¿Quién eres tú para pedirle cuentas a Dios? "¿Acaso le dirá la olla de barro al que la modeló: '¿Por qué me hiciste así?' "
    21 ¿No tiene derecho el alfarero de hacer del mismo barro unas vasijas para usos especiales y otras para fines ordinarios?
    22 ¿Y qué si Dios, queriendo mostrar su ira y dar a conocer su poder, soportó con mucha paciencia a los que eran objeto de su castigo y estaban destinados a la destrucción?
    23 ¿Qué si lo hizo para dar a conocer sus gloriosas riquezas a los que eran objeto de su misericordia, y a quienes de antemano preparó para esa gloria?

  41. ¿No es injusto que Dios decida amar a Jacob y aborrecer a Esaú antes de que hubieran obrado algo?
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  43. ¿Puede Dios escoger lo que Él quiere hacer?
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  45. ¿Nos debe Dios la misericordia? ¿Es una obligación de Dios el tenernos misericordia?
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  47. ¿Qué es lo que Pablo esta tratando de explicar en este capítulo según los primeros cuatro versículos del capítulo?
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  49. ¿La elección depende en algo de nuestro esfuerzo?
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  51. ¿De que depende la elección de Dios?
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  53. ¿Usa Dios a personas como el faraón que no le obedecen?
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  55. ¿Cómo mostró Dios su poder con el faraón?
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  57. ¿Decide Dios quien va a recibir misericordia y quien va a ser endurecido?
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  59. ¿En algún momento Dios no ve el futuro?
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  61. ¿Si Dios decide de quien va a tener misericordia entonces nosotros somos responsables de que estemos bajo la misericordia o el endurecimiento?
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  63. ¿Podemos decir a Dios como debe Él hacer las cosas?
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  65. ¿Podemos reclamarle a Dios lo que Él ha hecho con nosotros?
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  67. ¿Tiene Dios derecho a usar para sus propósitos a los que son objeto de su castigo?
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  69. ¿Dios preparó de antemano a algunos para su gloria?
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    24 Ésos somos nosotros, a quienes Dios llamó no sólo de entre los judíos sino también de entre los gentiles.
    25 Así lo dice Dios en el libro de Oseas: "Llamaré 'mi pueblo' a los que no son mi pueblo; y llamaré 'mi amada' a la que no es mi amada",
    26 "Y sucederá que en el mismo lugar donde se les dijo: 'Ustedes no son mi pueblo', serán llamados 'hijos del Dios viviente'."
    27 Isaías, por su parte, proclama respecto de Israel: "Aunque los israelitas sean tan numerosos como la arena del mar, sólo el remanente será salvo;
    28 porque plenamente y sin demora el Señor cumplirá su sentencia en la tierra."
    29 Así había dicho Isaías: "Si no fuera porque el Señor Todopoderoso nos dejó descendientes, habríamos llegado a ser como Sodoma, habríamos sido como Gomorra."
    30 ¿Qué concluiremos? Pues que los gentiles, que no buscaban la justicia, la han alcanzado. Me refiero a la justicia que es por la fe.
    31 En cambio Israel, que iba en busca de una ley que le diera justicia, no ha alcanzado esa justicia.
    32 ¿Por qué no? Porque no la buscaron mediante la fe sino mediante las obras, como si fuera posible alcanzarla así. Por eso tropezaron con la "piedra de tropiezo",
    33 como está escrito: "Miren que pongo en Sión una piedra de tropiezo y una roca que hace caer; pero el que confíe en él no será defraudado."

  71. ¿Dios nos preparo a nosotros de antemano para su gloria?
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  73. ¿Preparó Dios de antemano a Israel para misericordia o para endurecimiento?
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  75. ¿Hemos hecho algo mejor que Israel?
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  77. ¿Si Dios nos preparo desde antes para misericordia porque no nos hizo de una vez su pueblo?
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  79. ¿Esta Dios limitado a hacer las cosas de sólo una manera?
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  81. ¿Por qué Dios hizo a muchos como Israel si sólo iba a ser salvo el remanente?
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  83. ¿Qué tenía Israel en común con Sodoma y Gomorra?
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  85. ¿Cuál fue el fin de Sodoma y Gomorra?
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  87. ¿Los gentiles en lo general estaban buscando la justicia de Dios?
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  89. ¿Qué es lo que buscaba Israel para que les diera una justicia?
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  91. ¿Por qué no encontró Israel esa justicia?
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  93. ¿Quién es la piedra de tropiezo?
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  95. ¿Por qué Dios haría que el Mesías de Israel fuera piedra de tropiezo?
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  97. ¿El objetivo principal de Dios era salvar al mayor número de israelitas?

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